为什么我关了手机，断了网络，过了10天僧侣般的生活
原文：https://jarodise.com/my-10-day-vipassana-meditation-experience-in-2018
2018年5月份，我来到位于内蒙古包头市稀土开发区的葛印卡内观中心，参加了一场“与世隔绝”的10日禅修课程，之所以说是与世隔绝，是因为这个课程要求所有学员在课程开始之前上交手机和其它一切与外界联系的工具，全程保持禁语状态，并且戒绝所有诸如听音乐，看电影，看书等的感官享受行为，六根清净地过十天僧侣的般的修行生活。
很多人可能会问，为何要如此跟自己过不去？请听我慢慢道来：
自从2015年正式创建数字游民部落开始我的内容创业之旅至今，已经过去整整三年了。进入2018年，我越发感觉到有一些力不从心。作为一个内容创业者，每天不可避免地需要大量地输入各种信息，并且尝试在这个基础上输出一些高质量的内容，时间久了，我感觉到自己的大脑就像一台运行了很久没有清理缓存的电脑，充满了各种有用或者没用的碎片信息，这些碎片信息产生了两个明显地副作用：1.我发现自己很难长时间地专注做一件事情，写文章看书这些工作相关的事情自然不用说，我慢慢发现自己甚至无法集中注意力看完整部电影，常常看着看着就走神了，或者被手机上的其它信息带跑，以至于电影经常需要倒回去看或者直接中途放弃；2.发现自己的睡眠质量明显下降，白天接触到的各种碎片信息到了晚上就变成了各种稀奇古怪的梦，有时候梦得太凶猛，一觉醒来感觉自己比没睡还要累，严重影响第二天的工作效率。
无奈，人的大脑并不像电脑一样可以非常轻易地重启或者清理缓存垃圾。我感觉自己非常有必要找到一个有效放空自己大脑并且提升专注力的方法。经过一段时间的探寻，我发现一个如今日益流行并且备受很多名人推崇的方法 - 冥想（Meditation）。
市面上关于Meditation的书籍，教程和APP多如牛毛，经过谨慎挑选，2018年年初我集中阅读了两本相关的书，第一本是《The Mind Illuminated》，它让我明白了冥想的本质是什么和它的基本练习方法，我曾经在阅读过这本书后尝试按照书中的方法进行练习，然而常常是三天打鱼两天晒网，一直不得要领。第二本是《10% Happier》，它让我明白了冥想这件事水到底有多么深，并知道了“10-day vipassana meditation“(10日内观禅修课程）这个令人颇为好奇的存在。
经过简单地了解，我发现这个10日内观课程并没有我想象得那么简单，参加这个课程，就意味着，10天不能上网，不能用手机，不能说话，每天早上4点起床，9点睡觉，两顿素斋，过午不食，这些清规戒律让我心中产生了极大的抵触情绪。
然而，在调研10日内观课程的过程中，我无意间发现，我非常欣赏的一位学者，畅销书作家Yuval Harrari（《人类简史》和《未来简史》的作者）是内观禅修的坚定支持者，他从自己24岁开始第一次参加10日课程开始到现在已经有将近20年的时间，每天内观禅修两个小时，并且每年要去内观中心参加一次30天到60天的长期课程。他说，没有长年的内观练习，自己就不可能有如此强的专注力来完成《人类简史》和《未来简史》的写作，同时也不可能拥有如此清晰的，直击本质地的洞察力。
我心想，如果能够通过这个课程，改善自己的专注力，并且获得像Harari一样的看透事物的本质的能力，对于自己未来的内容创业肯定会大有帮助。于是，最终我决定付诸行动，报名参加一次10日内观课程。
也许看到这里，你还不知道，内观到底是什么？这里我稍作解释：内观，译自印度巴利文Vipassana（读作：vipashana），它的本意是观察事物当前本来的实像。内观是印度最古老的禅修方法之一，也是两千五百多年前佛祖释迦牟尼得以成佛的修行方法。印度阿育王时期，这个方法被传到了尼泊尔，泰国，缅甸，柬埔寨等国，佛灭500年后，因为种种原因，这个方法在印度失传。万幸的是，它在缅甸得以世代相传，被完整纯净地保留了下来，并在近代被印度裔缅甸商人S.N. Goenka（葛印卡）推广到了全世界。
截致本文发文，全世界已经有176个永久的葛印卡内观中心（还有一百多个临时中心），遍布世界各地。其中中国有6个葛印卡正式授权的内观中心, 它们分别是福建龙岩南禅寺内观中心，福建厦门真寂寺内观中心，辽宁丹东双灵寺内观中心，都江堰般若寺内观中心，内蒙古包头内观中心，甘肃庆阳内观中心。我比较幸运，住在呼和浩特，旁边的包头就有一个内观中心，于是硬着头皮在今年3月份提交了报名表。
也许读到这里，你依然是一头雾水，内观到底是做什么？下面我简单回忆下自己在内观中心十天的点点滴滴，也许大家看完之后就有了一个比较清晰的认识了：
首先，课程总时长是10天，每天的时间表都差不多，早上4：00起床，然后4：30开始2个小时左右的禅修，然后早饭，休息，8：00-11：00继续两段禅修，11点钟午餐休息，每天的两顿饭都是素斋，虽然谈不上美味，但也是营养可口。下午1:00-5:00继续两段禅修，5:00可以吃一些水果并休息，晚上6:00到7:00进行禅修，之后7:00到8:30会有葛印卡老师的录音开示，8:30-9:00进行最后的一小段禅修后结束一天的课程，睡觉。
第1天，下午报道，办理入住。包头内观中心坐落在稀土开发区一个叫做黄家医圈的地方，看样子是一个被废弃的医院改造而成的，宿舍和禅堂虽然条件一般，但也算干净整洁。每个房间5张单人床，我去的这期没有报满，每个房间只住2-3个人。禅堂大约可以同时容纳100个人同时静修。
晚上吃过晚饭后（如果你要去参加，记住这是后面10天内的唯一一次晚饭了，且吃且珍惜），法工（协助开展课程的义工，都是曾经参加过课程的老生）会将整个课程的安排和一些戒律进行重申，然后7：30的时候钟声敲响时正式开始所谓的“神圣的静默”，也就是说不可以说话，甚至要避免与他人进行眼神的交流，直至第十条上午方可解除。当然这个过程中有两个例外，每天可以跟老师探讨不多于10分钟的有关修行方面的问题，另外如果生活方面有任何困难也可以找法工们寻求帮助。
第2-3天，开始正式修炼，两天的时间，每天10个小时，只做一件事情 - 集中注意力观察自己的呼吸，一进一出，观察这个过程中气流出入带来的一切感受，特别要集中在鼻子下方和上嘴唇上方的这个三角形区域。别看这么简单的一件事，真的很难，你会发现：第一，自己非常容易走神，思绪万千，一开始连几秒钟的集中都很难做到，脑中会冒出各种念头，或是对往事的回忆，或是对未来的憧憬，你会意识到自己的意识就像一头难以被驯服的猛兽，你对它的控制力是多么地低。第二，要感知嘴唇下方这个三角区域的感受非常难，虽然我们24小时都是在不停地呼吸，但是我们几乎从来不会留意观察气流进出给这个地方带来的感受，经过一段时间的训练，你才会逐渐感觉到这个区域的各种丰富的感受，或者是热，或者是冷，要么痒，要么痛， 而我们需要做的就是客观地去观察这些感受，而不用对感受做出任何反应。事实上，到了这个阶段，我们已经开始慢慢的探寻到meditation这件事的本质了，就是要通过对呼吸这件正在不断发生的事情的观察，构建一个连接注意力和意识之间的桥梁，在内关中，把这个部分叫做Anapana观息法，事实证明这也是一个非常有效的帮助人们提升专注力的训练方法。
第4-6天，开始进入所谓的内观，这时候修行者们需要通过在前三天训练到的嘴唇上方三角区的感知能力应用到全身，从头顶开始，自上而下，扫描全身的每一寸皮肤，并且观察这个过程中产生的任何感受，之前提到的困难依然存在，首先，走神是肯定的，特别是周遭有噪音的时候，其次你会发现身上的很多部位真的很难观察到任何感受，例如对我来讲，一开始真的很难觉察到肚皮，脖子，后背这些地方的感受，最后，进入内观日后，根据指导我们需要在全天三个共修的时段每次坚持不改变姿势静坐一个小时。实话说第四天刚刚开始坚持的时候真的很痛苦，说是腰酸背痛腿抽筋一点都不夸张，因为疼痛也是被观察的感受的其中一种，因此我在后面修炼的过程中慢慢地开始学会接受疼痛，静坐不动的功力逐渐增强。
课程进行到第五天，除了腰酸背痛腿抽筋外，我一直都没有特别的感受，不免产生了一定的心理落差，之所以能坚持到第六天，完全是因为被每天晚上精彩的开示洗脑所致。然而，第六天的时候，奇妙的事情发生了，每当我闭上眼睛进入禅定状态的时候，身体上就会不由自主地产生一股热流，特别是在双臂之中。这时候我的鼻子就像一个鼓风机一样，每当我向外呼气的时候，整个身体就像燃烧的炭火一样逐渐升温，如果这时候深呼吸的话，会感觉自己整个身体被圣斗士星矢般的小宇宙所笼罩，有些时候感觉头顶都在冒着蒸汽。自己仿佛突然在那个瞬间找到了正确内观的姿势。
果不其然，在后面第7-第9天的修炼中，我们需要做的事情就是要用这股能量流来遍扫全身，而我也在这个过程中逐渐意识到，之前头三天观察呼吸的练习是多么的重要，在观息法的训练中，我们的嘴唇上方的区域实际上是被训练成了一双“眼睛”，而这双眼睛对于进出气息的敏锐程度直接影响了这股热流的强弱和它在体内扫描时的速度。而在整个内观的过程中，我的注意力是高度集中的，因此这种练习对于专注能力的提高自然是不言而喻的。 到第九天的时候，我已经能够在大部分时间比较自如地使用自己的意念来控制这股电流般的感受在躯干内自如地流动，这是一种非常奇妙的，前所未有的感受。
第十天早上，神圣的静默解除，我们在这最后一天学习了一种被称作慈悲观的禅修方式，旨在用这种方式将内观获得的正能量与世界众生分享。整个课程会持续到第11天凌晨，在经过4：30到5：30的最后一次开示与共修后，整个课程告一段落。
看到这里，也许很多朋友依然不理解这样做到底有什么意义。其实，所有的意义都在每天晚上一个半小时的开示中被解释得很清楚，因为在10天的过程中保持神圣的静默和感官的禁欲，开示成了每天唯一的信息输入，所以这也是我每天最为享受的一个部分。在开示过程中，葛印卡老师会解答我们各种白天修炼中所能遇到的困惑，而且会结合佛法，解释内观的真正目的。
我们人以及世间万物都是由不断振动的微粒子组成的，释迦摩尼早在2500年前就通过内观的方法悟出了这一点，并且与现代的物理学理论不谋而合，在这个事实的基础上，我们可以得出一个结论，世间所有的东西都是处在不断变化的过程之中的，放到我们自身，它的主要体现形式就是人体内部不断升起和灭去的感受，我们很多人没有意识到的是，我们的很多行为其实是基于对于这些感受的习惯反应，可能是噌恨，也有可能是贪爱，而这些习性反应正是我们人生痛苦的来源所在。对于我们噌恨的事情，我们的身体会产生不舒服的感受，我们对这种感受产生习性反应，就如同给烧着的火上浇油一般，只会让自己更不舒服。例如有人在网上喷你，你血压升高，心跳加快，这时候你的习性反应就是要喷回去，这个行为并不会让你冷静下来，只会让你更加愤怒，血压更高。反过来对于我们贪爱的感受，当我们习惯于它们带来的快感后，一旦快感消失，我们便会陷入失望与痛苦的低谷，想象一下如果下班回家路上有人偷了你的手机，你会多么痛苦。
而内观的修炼方法的核心在于，用客观的方法观察身体各个部分的感受，并且训练自己用平等心（Equanimous Mind)来看待这些感受，而不对其产生任何的习性反应。最终通过这样的不断修炼，来消除心中所有的噌恨，贪爱和愚痴，从而得到心理的净化，达到解脱。
而根据佛教的轮回理论，我们每个人自出生之日起就是痛苦的开始，我们几乎一生都活在由于各种噌恨，贪爱和愚痴带来的痛苦之中，直到死去，转世成为另一个生命体，又是一个痛苦的轮回的开始。而内观禅修为解决这个问题提供了终极解决方案，当一个人没有任何习性反应的时候，TA就得到了完全的解脱，会脱离开转世轮回的循环，得到涅槃，而这也正是出家人们每日精进修行想要达到的最终目的。
作为一个受过科学洗脑的理工男，我其实对这部分的内容是持保留态度的。但是不可否认的是，我们生活中很多痛苦的来源的确是来源于我们对自身感受潜意识的习性反应，而内观的目的就是在于让我们从潜意识的层面清晰地意识到这些感受，并使用平等心这个终极消音器在习性反应产生之前将其扼杀在摇篮中。
因此，我非常高兴自己做出了这个决定，来参加了这次10日内观禅修课程，因为它不但帮我清理了大脑的缓存，找到了一种有效的提升专注力的方法，同时也让我学会了使用平等心来看待自己，人生和世界万物的生活艺术。我在此郑重推荐所有人，特别是所有的数字游民们，无论你有还是没有任何宗教信仰，在有生之年参加一次10日内观禅修课程，相信我，你一定不会后悔。
感兴趣的朋友，可以通过下面这个网站进行预约报名： ng.81355.net
如果你在国外，也可以通过下面这个网址找就近的内观中心报名，全世界有超过300个永久或临时的内观中心： dhamma.org
需要特别说明的是，所有葛印卡内观中心都是非商业性质的，第一次上10天的课程是免费的，全世界所有内观中心的运转经费都来自与老生（已经完成过一次10日课程的学生）的捐赠。
最后，引用葛印卡老师的常说的一句话来结束这篇分享：
"May all beings find real peace, real harmony, real happiness."
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